第879章十位大巫(2/2)

因为土壤由岩石风化而成，颜跟矿质的组成有关系，不同样的仙壤适合培养不同的仙草。

削去一尺厚的上层，树的截面，纹显得越发完整丽，看样这棵树并没有死透，地还可能留有生机。

哪怕普通的树木，都会有弯弯曲曲的纹；如果是得的仙木，纹更加复杂，而且合于天。就像人类修士的炼，能在表和骨骼上留纹。正因为这些纹的存在，才能让仙木扛过岁月的侵蚀。

他的本命仙树乃是建木，因为跨过了仙品九阶，变得十分悍，能吞噬别的仙木心，提升自己的境界。

巫真属于十位大巫之一，而这些大巫都是完成了第一步证的仙帝，他们的功力超越了仙帝十二阶，但还没有达到仙帝二十四阶。

秦笛心想：“难说，这十位大巫都是从这方世界飞升的吗？这里是八鸿相域的第一层，这些大巫诞生于此，从此地起步，一修成仙帝，然后飞升边岸世界，到了第二层相域……他们的功夫更接近大之，因此给自己取了个独特的名字‘巫’……”

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

秦笛在地里找到一些仙金，这些材料没有生命，所以还保存完好。

他看了看聚灵阵盘，发现阵盘上刻着“巫真”两个字，禁不住心中一动：“我听说过这个人！”

他一直觉得，那些大巫很有意思，修炼的功法独特，跟一般的仙人不一样：“如果真是这样的话，等我到了彼岸世界，挨个拜访十位大巫，有助于掌握基础大。”

仙壤并非只有一颜，而是分成青赤黄白黑等多颜。比如说岩岗白仙壤，沃坟黑仙壤，岱赤仙壤，华良青仙壤，金粟黄仙壤……

剥落外面的尘屑，里面的木质相对完好，还有一些纹的痕迹。

他自己修炼的五土，要想得到五神土，不外乎有两方式。

与此同时，他双手用力，施展“天枷锁”，想将整条神脉从地来！先将其收陶罐中，等日后有暇，再转天。

为什么土壤会有那么多颜呢？

随后，秦笛潜地底，将木心挖来。

那一团神总共七十二滴，被绞碎之后，每一滴都降阶为仙阶九品，被他以神念转移到北岳恒山的天池，作为沧浪神吞噬合的对象。

他对着地端详了一阵，然后念诵咒语，将其缩小为桃大，然后收了起来。

一直以来，秦笛主要采用第二方式，因为纯净的五石很难找到。昔年女娲炼石补天，用的便是五石，但她是在八鸿相域第三层找到的。秦笛找了这么多年，都没有找到合适的五石。

他从地仙湖钻来，继续在大罗界巡视。

昔年女娲娘娘抟土造人，用的是有神的黄土，唤作“娲皇神壤”。

神之剑在飞窜，会将天斩得七零八落！

第一方式，先寻找五石，再将其炼成粉末，从而得到五土。

土壤的组成很复杂，矿质类繁多。土壤颜是可以改变的，往往是多颜的综合效应。这好比是一个善于着的画家，以红、黄、蓝为基本调，就可以在画板上调绚丽夺目、彩鲜艳的各调。

好在丢失的乃是细枝末节，神脉的主，连带着一个聚灵阵盘，被他完整的来了。

黑的土壤一般腐质量较，因为腐质呈黑和棕；而腐质量少时，土壤则呈现灰或灰白。从灰到黑的颜，则随着腐质量的升呈梯度变化。

因此，秦笛将那些青泥也收了起来。

他在湖底看到一些青泥，这些青泥也是宝贝，属于九阶仙壤，对于土修仙人很有价值。

秦笛将多仙壤放五祭坛，经过多年的祭炼，最终得到本命仙壤“五仙壤”。这仙壤提升到阶，五合，返璞归真，越来越接近于黄土。

后土娘娘的本命神壤，得一个“厚”字，谐音为后，唤作“后土神壤”。

秦笛吐一仙剑，斩在树桩上。

这片区域属于早年的大巫栖息之所，相当于他们开山立派的地方。地的结构比较复杂，甚至还有一个埋藏得很的地。

而白，常常是与土壤里的盐分变化密相连。如碳酸钙、碳酸钠、氯化钠、硫酸钠等盐类，以及岭土、氢氧化铝等质在土壤中呈粉末状存在时，都可能让土壤呈现偏白的颜。

秦笛有理由怀疑，在那些大帝来到本界之前，大罗界原本是由巫族占据的，类似这样的地应该在别还有，有些被大帝收走了，有些被仙王破坏了，但还有少量地留来。

秦笛掌握的五仙壤，更接近于后土神壤，得天独厚，厚德载，五转，源源不绝的提供仙元力，在施展土遁的时候，颜随时变化，能与大地完合，不分彼此。

什么是纹呢？就是天纹理。

秦笛敢这样，是因为他有控制神的手段，他以神念动诛仙四剑，从西岳华山之巅飞来，迎兜住了剑，以诛仙剑阵将剑绞碎。

秦笛看见一大的树桩，直径有两丈余，外表风化得很厉害，伸手一摸簌簌而落。

这件地呈环形，直径五十丈，分割成多个房间。房间里还留着不少的品，然而却没有一个活人，只有几森森白骨，看那白骨上残存的纹，一个个功力不弱，至少相当于仙君和低阶仙王。这些人躲在地底，未能完全逃过天的摧残，只是多活了一段岁月，最终还是陨落了。

他将神脉收走以后，留一个的，湖地，消失不见了。

在数千里外，他找到一片荒废的神庙。只有一座相对完整的建筑，似乎是一件阶“巫仙法”。除此之外，断垣残，荒凉不堪，连杂草都没有。

秦笛在寻找仙木心的同时，又找到一条潜伏在地的神脉，被他以“天枷锁”行来，收陶罐中。

矿质的组成有着更神奇的效果，让土壤有了除黑以外的其他颜。氧化铁是土壤矿质中的调手，当它在土壤中的量时，土发红，或者呈棕红。当它与作用时，能转变为黄的化氧化铁，低洼的环境是这一变化的适宜条件。因而在这地方，土壤常显黄。通风不良，氧气缺乏时，土壤中的氧化铁又变成了氧化亚铁。当土壤中的氧化亚铁较多时，土壤就呈现灰蓝。

第二方式，寻找各各样的仙壤，利用祭坛将其炼化，升级得到五神土。

这条神脉足有五千里，以秦笛仙王九阶的功力，施展的天枷锁还不够严密，只能笼罩三千里范围，因此他缓缓来的神脉，最终还是丢失了一分。

紫土则是由紫砂岩和页岩风化发育形成，富钙、磷、钾等营养元素。

神庙的左侧，有一片园林的遗迹，灰的树，白的树，了无生机，但也没有完全腐败。

那也是“巫仙法”，样式古朴，纹看似简单，却因为循环往复，相互叠加，发挥了类似于黄阶神的作用。

《大荒仙经》记载：大荒之中有山名曰丰沮。有灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。