第三章：恶果(2/3)

这一回到天照沉默良久，但最终她说：“世间需要死亡。”

“造化三神创造了一切宇宙‘概念’，诸如生死善恶，他们即是世间的命理。但三独神成坐而隐其，尚未规范概念运行的方式。比如虽然生归于世界，死归于虚沌，但如果生死不能循环往复，最终世界容不生者而至他们掉虚沌，就使生不是生，死不是死，概念也将湮灭。”

“您是指，迦土的诞生，是造化三神意图让生死开始运转。而母神成为死亡之神，亦是天命所归。”

他悬孤天之上，俯瞰着足的蛇神。

“须佐之男，你终于来了。”

伊邪那岐望向风平浪静的沧海：“那么，即将新生的神明，将作为你的手足，执掌刑罚的权柄。但他依然是最初带来死之权能的神明，是世罪孽最重之神，这个印记，永远无法抹消。”

“……”

“不过在那之前，我还可以帮你最后一件事。”

“须佐之男，你来了。”

“她已真正化作了初渊的死神，执掌黄泉的权柄。而因我之故，她迁怒于界众生，令死亡无序地降临众神庇护的生灵之上。”

神王阖，片刻不语。

不久后，人间果然现了各式各样痛苦的死亡，令人类陷恐慌。而天照分离恶神，一度陷沉睡。在此期间，伊奘诺尊为了防止人类死后灵魂直接堕黄泉，被伊奘冉尊吞，开辟了最初的冥府，予冥府之主以审夺灵魂罪行的权柄，使灵魂得以短暂停留在的夹之间，等待返回间——这就是最初的“生死回”。

“天之御中主神姑且不论，皇产灵神与神皇产灵神却不会对此坐视不。因祂们即为二元对立的概念本，生死界限若是模糊湮灭，祂们自就会受损。”

“……”

“领命。”

他曾经不糅杂的金发化作猩红的烈火，在猎猎呼啸的风暴中桀骜地张扬。

“罪恶。有了死亡，就有了罪恶，而罪恶，反过来生死亡。他们因果互置，环环相扣。就像离死亡最近的我，不得不杀欺妻，已是罪行累累。我相信此刻，喻表罪恶的神明早已应运而生——你将面对一个人神皆罪的世界，而如何应对这样的世界，就是你的职责了。”

他踏金紫的刑雷，乘青云的怒涛，携暴的罡风，卷席天的骤雨。

对邪神的审判以天原的惨胜告终。天照化作太陷千年的沉睡，须佐之男落不明，无人知晓他前往何方。

“是，请您令。”

蛇从他上，

之后她终于睁开睛。

，攫取了这份权能。”

“可是现在的世界，尚未现死亡。”

直到千年之后，终焉审判开启，八岐大蛇真正破封降世，天武神才终于剖开虚空而至。

而天之上，太神殿，雷霆加的金黑武神单膝跪于神王座：“刑神，须佐之男，前来觐见。”

这之后天照苏醒，月读诞生，而伊奘诺尊离开界，黄泉比良坂，再不复现世。而世间存留的死亡权柄，也一直与“回”速度相称。由死神权能造就的死亡不可预测，无法避免，老死，病死，横死，这一切逐渐被人类所接受，死亡与回成为人类中神明赐的新规则，恐慌这才平息。

“天照，我的女儿。为了不让这事发生，我将前往黄泉镇压化作死亡女神的伊邪那，阻止她将死亡的权能永无止歇地倾人间，以维系世间平衡。而你，将要直面死亡带来的一切后果。”

“或许应对这样的世界，便需要您中的‘法’，以及震慑犯罪的‘罚’。”太女神思索了片刻，“我是您移涌所生，若您犯过错，是为有罪，我便亦有罪。但我将退治自之罪，以作世间之‘法’。”

“蛇神，千年之期已至，我如约而来。”

“那么请您明示我死亡的后果。”

“退治恶神，决罪犯。你可愿与罪恶为敌，直到永远？”

“是的，我暂时以千引石堵住了黄泉比良坂，阻止她将死亡的权能倾倒世间。但是千引石已现裂，死亡即将到来。”

＊注释：造化三神指别天津神，皇产灵神，神皇产灵神，是先于伊邪兄妹的创世神，均为独神。独神乃是在日本神话中相对于夫妇对组成的神只来说，仅有单独一人之神。这神只代表自然，形象且没有别。造化三神可以算是日本神话中真正的最神，他们是天地开辟之五神只中的的三神。

八岐大蛇仰望向久别经年的故人。

别天津神又称天之御中主神，宇宙的主宰，代表宇宙的本。皇产灵神与神皇产灵神均代表宇宙的生成力，前者代表，后者代表。在祂们之后才现了神世七代，其中包括了伊邪兄妹。

“你说的不错。”

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预言成谶，不日蛇神作，叛离天，关押在神狱的恶神被悉数释放，肆人间。

“是的，但死亡是纯粹的毁灭，稍有不慎，便会彻底吞噬所有的生命，走向另一个极端。就像曾经失控的迦土，就像现在的伊邪那。”

“直到有一天，他或许会想起一切。彼时，他究竟会作何选择，是夺回死神的权能毁灭一切，还是依然作为正义的化守护世界，你我皆不得而知——所以这是一场豪赌。”

“您难……”

“确实如此，但别无选择。”

“你想的不错。”

然而一波未平一波又起，新生的预言之神放预言——若神明有异心，天原或会陨落。弹指一瞬，灰飞烟灭。

“天照，我将离去，与死亡女神展开旷日持久的相争，直到永远。”

“祝您武运昌隆。”